关于佛道的人物传记,关于佛道的人物传记有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于佛道的人物传记的问题，于是小编就整理了4个相关介绍关于佛道的人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 北朝十七位帝后为何出家为尼？
2. 元末明初的散文家宋濂笔下的人物传记作品，有哪些人格类型？
3. 唐代诗人中，有哪些作家受到佛教的影响？（举一例说明）？
4. 唐东杰布是藏戏的开山鼻祖原因？

北朝十七位帝后为何出家为尼？

第一种是崇佛信佛，认为出家可以养心治病。

第二种是失去宠爱，被逐出宫廷，无处可去。第三种是政治斗争失败，躲灾去祸。

第四种是皇位更迭成了牺牲品.无奈出家。

第五种是因为幼主嗣位后，两宫争权，失败的被迫出家。

皇后虽然母仪天下，享受一人之下万人之上的待遇，可是这只是表面现象，想一想皇帝后宫佳丽三千，怎么也要雨露均沾吧嘿嘿，而且身为皇后，必须要事事小心，每天过着提心掉胆的生活，生怕有人谋害自己。

还有一点就是北朝时期上层社会对佛教是十分推崇的，全国各地都在大肆兴建寺院，仅当时的洛阳城就有1367所寺庙，全国出家僧尼有200余万人，而且当时寺院的待遇是相当好的，什么也不用干，只管享受，由广大劳动人民来买单。

除了生活外还有就是如健康原因或者寻求政治避难等。皇后出家的寺院其实只是说是寺院，

但是于宫内差异不大，而且没有那么多规矩，也不会有勾心斗角的事情，所以说是一个比较好的选择。

另外还有生理需求，拿瑶光寺为例，此寺庙是由统治者们出资修建的，不仅富丽堂皇，还有大量宫女供皇后妃子使唤。少了宫闱内规的约束，她们的私生活便更加的放荡、***，因此幽静的佛家重地变成了淫乐之地。

元末明初的散文家宋濂笔下的人物传记作品，有哪些人格类型？

诗文。宋濂（1310年11月4日[1] —1381年6月20日[2] ），初名寿[3] ，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟、仙华生、元贞子、元贞道士、仙华道士、幅子男子、无念居士、白牛生、南山樵者、南宫散史、禁林散史[3] ，汉族，祖籍金华潜溪，至宋濂时迁居金华浦江（今浙江浦江）。明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。[3] 宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，享年七十二岁。明武宗时追谥文宪，故称“宋文宪”。宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸[4] ，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》（亦称《宋文宪公全集》或《宋学士文集》）七十五卷。[3] 希望***纳！谢谢！ ------------- 如果我回答对你有帮助，请关注我一下。或有其他问题也可以关注我，给我发私信

唐代诗人中，有哪些作家受到佛教的影响？（举一例说明）？

白居易

白居易自说“予栖心释梵，浪迹老庄”，他的传记也说“居易儒学之外，尤通释典”。他师傅是马祖的***香山如满禅师，就于香山“结香火社”，他死时遗命家人把他“葬于香山如满师塔之侧”。可见他对佛门的因缘之深。 （引自《白居易与佛教》

王维

王维深受佛教思想影响，他尤其推崇佛教史上的维摩诘居士，故取号“摩诘”。他本人写《过福禅师兰若》《谒璇上人并序》等。他不仅写过一些阐扬佛理的诗文，还把宗教思想与宗教感情化为诗的材料。在唐代诗坛上独树一格，所作诗文，意境幽绝。他的诗篇多以山水诗，通过对田园山水的描绘，宣扬隐居生活和佛教禅理。如《鹿柴》：

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

唐东杰布是藏戏的开山鼻祖原因？

唐东杰布在募集资金、解除众百姓交通不便之苦的过程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏剧的过渡。

他将佛教经典中的传记同民间传说、神话故事等内容融在一起，创作出一种具有人物性格和舞蹈、唱腔相结合的表演艺术，使过去那种单一的跳神舞逐渐地戏剧化，表现手段也不断加强，并从宗教仪式中分离出来，形成了藏剧艺术的雏形。因此，藏族人民把唐东杰布尊为藏戏的开山鼻祖。

到此，以上就是小编对于关于佛道的人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于佛道的人物传记的4点解答对大家有用。