夏朝历史***及大人物,夏朝重要人物和重大***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史事件及大人物的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝历史事件及大人物的解答，让我们一起看看吧。

1. 姓牛的祖先是谁？有什么来历？历史上有没有大人物？
2. 枣庄古代名人有哪些？
3. 《史记·五帝本纪》中舜为帝颛臾的六世孙，而禹为帝颛臾的孙子，为何舜禅让帝位为禹，你怎么认为呢？

姓牛的祖先是谁？有什么来历？历史上有没有大人物？

牛姓，牛姓属典型的北方姓氏，起源比较复杂。

1.出自子姓，是商朝开国帝王成汤的后裔。据《通志.氏族略》、《元和姓纂》、《新唐书.宰相世系表》等载，周朝建立后，周武王封商纣王的庶兄微子于宋地（今河南商丘），建立宋国。微子之后有牛父，任宋国司冠（掌管刑狱的官职）。宋武公时，游牧民族长逖人进犯，牛父战死，其子孙便以他的字为氏，称牛氏。

2.出自寮姓，据《隋书》及《路史》所裁，北魏时侍中寮允，被赐姓牛（一说寮允本为三国时魏国大将军牛金后裔，其族人为避难改寮姓，至寮允赐复本姓）。

3.形成于民间，农家以牛为伴，牛乃农家之命根，遂有人以牛为姓。

4.少数民族姓氏，明清时云南丽江、中江等地纳西族有牛姓；清满族人有牛姓，世居沈阳；今满、藏、土家、蒙古、东乡、回、朝鲜`、彝族等有此姓。

【郡望堂号】

郡望

陇西郡，战国时秦国置郡，辖境相当于今甘肃东乡以东，武山以西，礼县以北等地。

堂号

太史堂，唐朝诗人牛凤及为国修史，撰有《唐书》110传，其后人称其为太史公，，因而有此堂号。

谢谢邀请，我是頑主微塵。

在说“牛”姓来源之前，我们先了解一下中国姓氏的起源。中国是世界上最早使用姓氏的国家，但我们需要了解的是在夏商周时期，特别是商周之后，随着血缘宗法制的完善，以及嫡长子继承制的确立，远古时期的部落组织的氏就成了贵族宗法制度的代表和称号，姓与氏的使用是有严格区别的，男性用氏，女性用姓。

“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。

牛姓的来源： 西周灭商，以宗法制为原则，分封诸侯，周武王为了显示不灭殷商之祀，封商朝贵族微子启于商丘，国号宋，微子，子姓，名启，微子去世后，其后裔有个叫牛父的，就是牛姓的祖先，可见，牛姓出自子姓，子姓出自姬姓，姬姓的始祖是黄帝。

牛姓大人物因为人口占比极小，所以题主所说的“大人物”也极少，不过牛姓名人举例如下：

1，牛希济（公元872？－？）陇西（今甘肃东南部）人，牛峤之侄，在后蜀曾担任过翰林学士、御史中丞等职、后降于后唐，后唐明宗曾拜为雍州节度副使。

2，牛丛，字表龄，僧孺之子。开成初登第，历践台省方镇，终吏部尚书。

3，牛峤（生卒年不详），字松卿，一字延峰，陇西（今甘肃西部）人，唐宰相牛僧孺之孙。唐僖宗乾符元年进士，历任拾遗，补尚书郎。王建立后蜀，牛峤任判官、给事中等职，故后人又称“牛给事”。

4，牛实［宋］临安（今杭州）刻工。绍兴四年（一一三四）曾刻平江版吴郡图经续记，今藏北京图书馆。九年（一一三九）刻临安版文粹。又刻福州补版汉书。《宋元考古学初稿》...

5，牛莉，女，汉族，河北石家庄人。空军电视艺术中心演员。从影前的牛莉是个运动员，出生于运动员世家，12岁起，她就走进了花样。

姓牛的祖先是谁呢？有什么来历？有什么大人物？

《历记•宋微子世家》记载，姓牛祖先始自微子。

姓氏是人类社会发展的产物。姓氏起源于母系氏族时期，而氏源于父系族。

根据《中国名人大词典》记载佐证历史名人：①牛大年，宋朝，庆元进士史官将作监主。②唐人，牛仙客；历工部尚书三品。③牛弘，隋人，官拜史部尚书。④牛金星，明人，授天祐殿大学仕。等51位大人物。

牛姓氏始自微子清康熙422年【1704】，河南省济源市南关村《牛氏家谱》中记载，殿纣王昏君无道毒害四方；其兄微子愤怒隐瞒而去，以存宗祠，举目日头，以午字出头而以次为姓的由来。

河南省鄢陵县牛集《牛氏家谱》记载佐证，殿微子封于宋，去之日日，为人不可无姓。时日当午，“”午”字出头“”牛”字为姓，多数《牛氏家谱》也有这样的记载。

枣庄古代名人有哪些？

墨子名翟（di)，是春秋战国时期鲁之小邾国(今山东省滕州市木石一带)人， 　　墨家学派的创始人。著名的《墨子》一书就是墨子和他的***及再传***所著，比较著名的文章是《墨子公输》，初三语文课本收录。 　　匡衡字稚圭，西汉著名经学***，东海郡承县(今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村)人，祖籍东海承（今苍山兰陵镇），至匡衡时，始迁居于山东省邹城市城关羊下村。西汉经学家，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。凿壁偷光的故事讲得就是他的真实故事。 　　毛遂战国时薛(今滕州市张汪镇)人，身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。然而，公元前257年，也就是赵孝成王九年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。毛遂自荐讲得就是这个故事。 　　滕文公战国中期滕国(今滕州市)国君，滕定公之子。周显王四十三年(公元前326年)，名宏，当时世称元公，他与孟子是同时代人。 　　奚仲任姓，古薛国（今滕州市）人。据传为黄帝之后，夏禹之臣，因善造车，受封于薛，为异姓诸侯。夏王大禹封奚仲为“车正”，也就是负责车辆制造、交通运输方面的官员。后来奚仲告老回家，大禹就封他为薛国的国君，奚仲遂成为薛国的始祖。今滕州市与薛城区的交界处奚公山西南的小南山上，就是奚仲造车的地方。 　　前几个是比较有名的，还有一些名气不是很大的比如叔孙通疏广贾三近（和***有关哦，据张远芬在其所着《***新证》一书中指出：“《***》的作者兰陵笑笑生就是明代峄县文学家贾三近”）等等。

《史记·五帝本纪》中舜为帝颛臾的六世孙，而禹为帝颛臾的孙子，为何舜禅让帝位为禹，你怎么认为呢？

这个问题很复杂，我判断:有以下可能:″舜为颛臾的六世孙，是直系。而禹是帝颛臾的另一枝的后人，两枝相交坐帝位。而舜的前人坐帝时间短，而禹的前人坐帝位时间长(孙比爷年长的，古今有之)。

还有一种可能:″史记"有误。也曾有人说:″禹也是颛臾的六世孙"？这还待考证。

其实司马公尚未弄清在战国之前乃至上古，姓与氏是两个概念。姓最早出自母系时代，原为母系部族的族姓，如舜出自有虞的妫姓，禹出自夏后氏的姒姓，都是带有女字傍的母系古姓，因而舜和禹压根儿就不是一个部族的。到了父系时代，男子用氏，是姓的分支，且氏称可以一变再变。而同一个氏族内女子依然用姓，姓不可以改变，并且同姓的氏族不可以通婚。妫姓有虞氏的舜，有出自东夷之说，近年来也有出自良渚之说。而禹则出自晋南的"大夏之虚"，《左传.昭公元年》所载汾水下游的[_a***_]之地原有"沈姒蓐黄"四部的先民，其中的姒姓部族就是大禹祖上的部族。据《国语.鲁语》中的记载，"有虞氏缔黄帝而祖颛顼……"，"夏后氏缔黄帝而祖颛顼……"，这个"缔"字以往被解释为祭祀之义。而《说文》解缔为"结而不解”，也就是今人所说的缔结盟约的缔，可见有虞氏和夏后氏都是参加了黄帝集团部落联盟的成员，与黄帝集团缔结过加盟条约。当然在加盟的当时，还须举行仪式来祭祀这一集团的创始人和历代的领导人。比如后世宋代的宋真宗和辽国缔结澶渊之盟时，还要承认辽国的萧太后为两***，当时宋真宗肯定也要在盟约仪式上给萧太后行跪拜礼呢。其实尧舜禹和夏商周的祖先，都是黄帝集团的加盟者，所以都成了黄帝的子孙，乃至今天的我们也是黄帝子孙和炎黄子孙。

五帝本纪的时代是史学家生造出来的，历史上是不存在的。因此其世系是混乱不堪，不足为据的。如果说那段历史有的话，它是虞夏时期史实分化提炼出来的，所以也不是没有史影，但是它是人为编织的，那些人物也都不是真实个人，而是一些集团的化身，对此不必深究。

《竹书纪年》说舜囚禁尧而夺帝位，禹逼迫舜而夺帝位。而儒家思想的《史记》却说尧觉得舜贤明，而禅让帝位给舜，舜认为禹治水有大功劳，禹很贤明，所以禅让给禹。而禹想把位置传给儿子启，启杀死迟到的部落首领，改变了原始民主制度，开始中国的世袭制度。我以为《史记》关于三皇五帝的历史，多半只能当神话传说看。中国历史上唯一可能存在的禅让，就是战国七雄中的燕王禅让王位给国相子知，结果为燕国召来亡国之灾；赵武灵王***禅让的闹剧，直接导致被亲兄弟、亲儿子堵在沙丘宫里活活饿死；董卓逼汉献帝禅让，最后落个身首异处；曹丕逼汉献帝禅让，最后司马昭又逼他的子孙禅让，司马氏的子孙，也没得到好下场。

禅让是孔子等人编织的梦，不足信。

五帝前后相承，并有血缘关系，根本不可信！这是儒家大一统思想编排的结果！在那个天下万国的时代，有无数个“帝”。根据先秦史料和传说，古帝大约有30-40个，百家争鸣时代，各家都提出自己的古帝系统，各不尽相同。我们现在看到的几个版本的五帝系统，只是儒墨等几家从大一天的思想出发，结合邹衍的五行学说，编排出来的。（三皇也是如此，有所谓三一说）所以说根本不可信。

那么有没人五帝？有，但不只五个。五帝是先秦时代，没有时空界限，许多部落中的五个大部落的首领，他们没有血缘关系，也不是前后相承关系，是百家争鸣各家选出的。所以像舜禹这样辈分舛错也就不足为奇了。

到此，以上就是小编对于夏朝历史***及大人物的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史***及大人物的3点解答对大家有用。